Rosacruz Áurea

O Antigo Testamento conta a história da construção da Torre de Babel e da “confusão das línguas” que aconteceu em seguida (Gênese, capítulo 11). Em Babilônia, haviam dado o nome à torre do templo de “A Torre de Babel”. O Novo Testamento termina com a descrição da queda de Babilônia e com a “Nova Jerusalém”, que desce dos céus em seguida. Babel e Babilônia são, portanto, símbolos da humanidade decaída, e a epopeia de Gilgamesh faz alusão à chance de recuperação que é oferecida ao homem.

Quando um novo campo de vida (chamado simbolicamente de “Nova Jerusalém”) desce dos céus, encerra-se o circuito de milhares de anos. Neste momento, o importante é saber se a humanidade soube ultrapassar ou não seu materialismo e seu egocentrismo; se ela soube encontrar a senda que conduz da antiga vida à nova vida; se ela descobriu a “Torre do Olimpo” dentro de si mesma e se está subindo por ela.

The Old Testament tells the story of the building of the Tower of Babel and the "confusion of tongues" what happened next (Genesis, chapter 11). In Babylon, had given the name to the tower of the temple of "The Tower of Babel." The New Testament ends with the description of the fall of Babylon and the "New Jerusalem", which descends from heaven then. Babel and Babylon are therefore symbols of fallen humanity, and the Epic of Gilgamesh refers to the chance of recovery that is offered to man.


When a new field of life (symbolically called the "New Jerusalem") descends from heaven, closes the circuit for thousands of years. At the moment, the important thing is whether or not humanity learned to overcome his materialism and his egocentricity if she knew how to find the path that leads from the old life to the new life, she discovered the "Tower of Olympus" within itself and is rising by it.