Visão: "sem apetites", todo verdadeiro é sem desejo. A estética do odor, da textura e do paladar.
Como pode um pensamento já em si tão sensualizado livrar-se do corpo que o cobre, desgrudar-se do abraço úmido dos sentidos e elevar-se a algo conceitualmente mais digno?
O corpo e seus impulsos mais espontâneos (pré-reflexivos).
SOU APENAS UM VERSO DE ESPÍRITO LIVRE.
Sentido Moral; um sentido com a mesma intuição do gosto estético.
Sensibilidade individual, os afetos do corpo os meros impulsos subjetivos.
Toda ação moral deve ser medida através dos afetos.
O conhecimento como uma intuição criativa que desvela as formas dinâmicas da natureza, carregando assim o entusiasmo e a exuberância próprios do prazer.
*SIGA OS IMPULSOS PRAZEIROSOS - o prazer carrega em si entusiasmo, exuberância e uma pitadinha de dor.
Há prazer entre o Espírito e o Ridículo
"A Sociedade Humana Theory of Moral Sentiments, quando a contemplamos sob uma certa luz abstrata e filosófica, parece uma máquina de grandes dimensões, cujos movimentos regulares e harmoniosos produzem milhões de efeitos agradáveis. Como qualquer outra máquina nobre e bela, produzida pela arte humana, tudo o que tornar seus movimentos mais suaves e fáceis produzirá um efeito de beleza. A virtude é como graxa fina para as engrenagens da sociedade, necessáriamente produzirá prazer enquanto o vício..."
Diferentes proposições; os sentimentos não podem ser contraditados. O prazer e o bem-estar uns nos outros. A única coisa na vida que não pode ser contraditada é um sentimento, porém devo concordar que existem sentimentos contraditórios. De toda forma, sensibilidade é uma capacidade humana que qualifica o ser intuitivo. Posso imaginar suas sensações algo entre o sensível e o conceito. Virtude é uma questão de gosto.
Certos efeitos em nós; o sentimento em relação a algum ente é justo.
