As interacoes da vida cotidiana - cumprimentar, despedir-se, sentar-se em um bar, entrar em um teatro, participar de uma reuniao, fazer compras, conversar com amigos, encontrar com a familia etc. - implicam mimicas e gestos especificos. Eles nao se desenvolvem espontaneamente; a distancia ou a efusao participam de uma ordem ritual que todos esperam ser respeitada. Um 'dialeto de conduta' (Goffman, Les rites d'interaction) comanda o conteudo das palavras pronunciadas, seu ritmo, seu tom; alimenta os movimentos do corpo, o sutil jogo dos olhares, as mimicas, os gestos, as posturas; indica as zonas de contato e as zonas proibidas do corpo, sob pena de causar embaraco ou de violentar. No encontro com o outro, seja familiar ou estranho, nada e' deixado ao acaso de uma improvisacao. Tem o feeling, a empatia, a quimica e a reacao causada no corpo do outro pelos feromonios.
Essa coerencia dos signos trocados, sua reparticao, forma e ritmo tem origem em uma ordem simbolica propria a uma condicao social e cultural, matizada pelas particularidades de cada um. Os ritos de interacaosao antes de tudo encenacoes ordernadas e inteligiveis de condutas individuais e sugerem um modo de uso do corpo e da palavra para as trocas com o outro, uma definicao do licito e do ilicito no acesso ao corpo, de acordo com as circunstacias. A obediencia mutua a esses signos permite recuperar rapidamente qualquer violacao as normas de conduta com um significado particular que so' o contexto esta' habilitado a distinguir. Em nossas sociedades, por exemplo, ao pegar subitamente a mao de uma mulher que acabou de conhecer, o homem explicita sua vontade de ir mais longe e testa, para tanto, a determinacao dela segundo a atitude de recuo ou adesao que ela manifestar. Ela pode retirar a mao, sorrindo, para mostrar que o interlocutor esta indo muito rapido, mas que o vinculo nao foi rompido, ou pode expressar claramente sua reprovacao. A ruptura com os costumes tem valor indicativo. De acordo com a resposta do outro, ela pode ou nao abrir uma nova dimensao de troca. Mas o mesmo gesto pode se inscrever em uma maneira habitual de agir na ternura de um casal ja constituido. A propria situacao enuncia o significado do ato.
O tratamento do corpo na interacao sublinha entao proibicoes especificas, principalmente no que se refere ao rosto e as zonas conotadas sexualemente. Nas sociedades ocidentais, mesmo quando excepcionalmente se toca o interlocutor com um gesto de furtivo no braco ou nas maos para enfatizar um proposito ou sublinhar a compaixao, evita-se sempre o sexo e o rosto. Aproximar-se do rosto e' ilicito, a nao ser em circunstancias muito precisas: alem das caricias na face ou no queixo, proprias da ternura amorosa ou do relacionamento com uma crianca, o beijo e' usado frequentemente mas codificado de modo meticuloso para nao ser distribuido em profusao. Tres modalidades de beijo tem perfis sociais e se abrem para formas e significados bem diferentes: sinais de afeto, rito de entrada e de saida na interacao e forma de congratulacao.
........................................................................................................................................................................
The
interactions of everyday life -greetings, hello, say goodbye, sitting in a bar,
get into a theater, attend a meeting, shopping, chat with friends, meet
with the family etc.. - Mean specific gestures and mime. They
do not develop spontaneously, the distance or the outpouring
participate in a ritual order that all expect to be respected. A
'dialect of conduct' (Goffman, Les rites d'interaction) controls the
content of spoken words, its rhythm, tone, nourishes the body's
movements, the subtle play of looks, the mime, gestures, postures,
indicates the contact zones and prohibited areas of the body, failing to cause embarrassment or ravish. At the meeting with the other, whether family or stranger, are anything left to chance an improvisation. It has the feeling, empathy, and chemical reaction in the body caused by the other pheromones.
This
coherence of the signs changed, its distribution, form and rhythm
originates in a symbolic order to own a social and cultural condition,
colored by the peculiarities of each. Rites
of interacaosao primarily ordernadas and intelligible enactments of
individual behavior and suggest a way to use the body and the floor to
trade with one another, a definition of licit and illicit access to the
body, according to circunstacias. The
mutual obedience to these signs allows you to recover quickly any
violation of the rules of conduct with a particular meaning so that 'the
context is' able to distinguish. In
our societies, for example, to suddenly grab the hand of a woman he
just met the man expresses his willingness to go further and test for
both, according to the determination of her attitude of retreat or she
manifested adherence. She
can withdraw the hand, smiling, to show that the speaker is going very
fast, but the link was not broken, or it can clearly express their
disapproval. The break with the customs has an indicative value. According to the response of the other, it may or may not open a new dimension of exchange. But the same gesture can enroll in a normal way to act in the tenderness of a couple already constituted. The very situation sets out the meaning of the act.
Treatment
of the interaction points in the body then specific prohibitions,
especially with regard to the face areas and connoted sexually. In
Western societies, even when the caller is played exceptionally with a
furtive gesture of the arm or the hands to emphasize a purpose and
emphasize the compassion, is always prevents sex and face. Moving
closer to the face be illicit, not to be in very precise
circumstances, beyond the stroking of the face or chin, own tenderness
or love relationship with a child, the kiss is but often used coded so
careful not to be distributed in profusion. Three
forms of social kiss has profiles and open to different forms and
meanings as well: signs of affection, the rite of entry and exit in the
form of interaction and congratulation.
segunda-feira, 9 de julho de 2012
quinta-feira, 5 de julho de 2012
quarta-feira, 4 de julho de 2012
14- O Beijo - The Kiss
Ritos de intimidade
Ainda em nossos dias o acesso a corpo do outro responde a ritos de interacao cuidadosamente codificados. Nao nos aproximamos, nao nos tocamos ao acaso. Podemos por exemplo, facilmente cobrir uma crianca de beijos, mas somos bem mais reservados entre adultos. Trata-se antes de tudo de cada um preservar seu envoltorio intimo, evitar qualquer transbordamento. So' o amor da e toma sem fazer contas. - David Le Breton
..........................................................................................................................................................................
Rites of intimacy
Even in our day access to the body responds to the other rites of interaction carefully coded. There we come, not touched at random. We can for example easily cover a child with kisses, but we are much more reserved among adults. It is first of all each one preserving its intimate wrapper to avoid any overflow.Only love gives and takes without doing any counting. - David Le Breton
Ainda em nossos dias o acesso a corpo do outro responde a ritos de interacao cuidadosamente codificados. Nao nos aproximamos, nao nos tocamos ao acaso. Podemos por exemplo, facilmente cobrir uma crianca de beijos, mas somos bem mais reservados entre adultos. Trata-se antes de tudo de cada um preservar seu envoltorio intimo, evitar qualquer transbordamento. So' o amor da e toma sem fazer contas. - David Le Breton
..........................................................................................................................................................................
Rites of intimacy
Even in our day access to the body responds to the other rites of interaction carefully coded. There we come, not touched at random. We can for example easily cover a child with kisses, but we are much more reserved among adults. It is first of all each one preserving its intimate wrapper to avoid any overflow.Only love gives and takes without doing any counting. - David Le Breton
13- O Beijo - The Kiss
O Beijo de amor
Que beijo amoroso? O 'de pomba', ou seja, a lingua na boca, sem ambiguidade, em Brantome, Ronsard e todos os poetas eroticos do Renascimento. A velha tecnica sera, e' obvio, conservada - Sade a chama de 'linguetar' em 'A filosofia de alcova', lembranca do frances antigo 'langueter' - Baudouin a chama de 'cataglotismo' e os ingleses menos ingenuos da virtude continental, chama de french kiss...
"Nao, o fogo do ceu nao e' mais vivo nem mais veloz do que este que acaba de me abrasar."
O beijo acalma a dor da espera em um, e a provoca em outro.
Na simbologia amorosa do Renascimento, sao os olhos, na realidade, que produzem todo o mal: eles abrasam o amante ("oh, luz enriquecida / De um fogo divino que me incendeia tao vivamente", LXIX); eles o envenenam ("Eu senti no intimo meus olhos voarem / Um doce veneno, que escorreu / Ate o fundo da alma", LXII), eles lancam a flecha do amor e matam o amante ... O beijo vem, em segundo tempo, como um balsamo perfumado e precioso ("cheio/ De ambar, e de almiscar, beijo de uma Deusa", XLVI), que alivia o mal ("E de cem beijos suaviza / De meu coracao a ardente brasa", CCXI). E' a fonte apos o braseiro, o fresco apos o abrasador, garantia de um prazer mais perfeito ... mas ainda adiado.
Sobre o novo mapa da ternura, o beijo nao mais e' a ultima etapa, mas a primeira regiao alcancada pelo amante zeloso. E' la que seu coracao se inflama, e nao que se extingue.
Os poetas romanticos retomam a imagem do beijo ardente (que encontramos tambem nos textos mais antigos) " O que e' o beijo? Um lamber da chama", escreve Hugo; "Beijos dancarinos, qual uma chama" descreve Verlaine. Com a variante moderna: "Ao contato do beijo, a virgem estremece, seu corpo arde sob a centelha eletrica do fluido do amor, seu rosto se incendeia". Beijo eletrico e' a versao do amor a primeira vista, conservada por Louis de Funes em Le gendarme se marie (o gendarme se casa) de Girault a centelha do beija-mao ateia fogo ateia fogo a seu amor
Em todos os campos daqui em diante, as imagens ligadas ao beijo sao as de amor. Assim, a inspiracao poetica na celebre Nuit de mai (Noite de maio) de Musset: " Poete, prends ton luth et me donne un baiser. *Poeta, toma teu alaude e me de um beijo. E' o sopro da inspiracao colhido nos labios da musa. Mas e' tambem nessa nova fonte que de Hipocrene que o poeta bebe. De modo semelhante, o tema da morte desejada sera traduzido misticamente por um beijo supremo: "Passou voce duas vezes pelo beijo que aterra, / para reconquistar o azul que voce refluia?" pergunta Leon Dierx a Lazaro ressucitado.
......................................................................................................................................................................
Kiss of love
What a loving kiss? The 'dove', the tongue in the mouth, without ambiguity, in Brantome, Ronsard and all erotic poets of the Renaissance. The technique will be old, and 'course, conserved - Sade calls it' linguetar 'in' The philosophy of the bedroom 'reminder of the old French' langueter '- Baudouin calls it' cataglotismo ' and the English less naive view of continental called french kiss ...
"No, not the fire of the sky is more alive even faster than the one I just burn."
The kiss soothes the pain of waiting in one, and another provokes.
In loving symbolism of the Renaissance, the eyes are actually producing all evil: they abrasam lover ("oh, enriched light / Of a divine fire that burns me so strongly," LXIX), they poison ("I I felt my eyes fly in intimate / A sweet poison that dripped / Till the depths of the soul ", LXII), they launch the arrow of love and kill her lover ... The kiss comes in second time as a precious and fragrant balsam ("full / Of amber, and musk, a kiss Goddess", XLVI), which relieves the bad ("And a hundred kisses softens / From my heart to burning embers, "CCXI). It is the source after the brazier, fresh after the scorching, ensuring a more perfect pleasure ... but delayed.
On the new map of tenderness, kissing and no longer 'the last step, but the first region reached by a jealous lover. And 'it ignites your heart, and not to be extinguished.
The romantic poets reproduce the image of the fiery kiss (which is also found in older texts) "What and 'kiss? A lick of flame," writes Hugo, "Kisses dancers, what one calls" describes Verlaine. With the modern variant: "At the contact of the kiss, the virgin shakes, your body burns in the fluid electrical spark of love, your face is on fire." Electric and Kiss' a version of love at first sight, kept by Louis de Funes Le gendarme was marie (the gendarme marries) from the spark of Girault kiss mao fires fires your love
In every field from now on, the images are linked to the kiss of love. Thus, the poetic inspiration in the celebrated Nuit de mai (May Night) de Musset: "Poete, prends ton luth et me donne un baiser. * Poet, take thy lute and give me a kiss. It is the breath of inspiration collected in lips of the muse. But 'also in this new source of Hippocrene that drinking poet. Similarly, the desired theme of death will be translated by a kiss supreme mystically: "He kissed you twice for the landing, / to regain blue that you flowed "asks Leon Dierx the resurrected Lazarus.
Que beijo amoroso? O 'de pomba', ou seja, a lingua na boca, sem ambiguidade, em Brantome, Ronsard e todos os poetas eroticos do Renascimento. A velha tecnica sera, e' obvio, conservada - Sade a chama de 'linguetar' em 'A filosofia de alcova', lembranca do frances antigo 'langueter' - Baudouin a chama de 'cataglotismo' e os ingleses menos ingenuos da virtude continental, chama de french kiss...
"Nao, o fogo do ceu nao e' mais vivo nem mais veloz do que este que acaba de me abrasar."
O beijo acalma a dor da espera em um, e a provoca em outro.
Na simbologia amorosa do Renascimento, sao os olhos, na realidade, que produzem todo o mal: eles abrasam o amante ("oh, luz enriquecida / De um fogo divino que me incendeia tao vivamente", LXIX); eles o envenenam ("Eu senti no intimo meus olhos voarem / Um doce veneno, que escorreu / Ate o fundo da alma", LXII), eles lancam a flecha do amor e matam o amante ... O beijo vem, em segundo tempo, como um balsamo perfumado e precioso ("cheio/ De ambar, e de almiscar, beijo de uma Deusa", XLVI), que alivia o mal ("E de cem beijos suaviza / De meu coracao a ardente brasa", CCXI). E' a fonte apos o braseiro, o fresco apos o abrasador, garantia de um prazer mais perfeito ... mas ainda adiado.
Sobre o novo mapa da ternura, o beijo nao mais e' a ultima etapa, mas a primeira regiao alcancada pelo amante zeloso. E' la que seu coracao se inflama, e nao que se extingue.
Os poetas romanticos retomam a imagem do beijo ardente (que encontramos tambem nos textos mais antigos) " O que e' o beijo? Um lamber da chama", escreve Hugo; "Beijos dancarinos, qual uma chama" descreve Verlaine. Com a variante moderna: "Ao contato do beijo, a virgem estremece, seu corpo arde sob a centelha eletrica do fluido do amor, seu rosto se incendeia". Beijo eletrico e' a versao do amor a primeira vista, conservada por Louis de Funes em Le gendarme se marie (o gendarme se casa) de Girault a centelha do beija-mao ateia fogo ateia fogo a seu amor
Em todos os campos daqui em diante, as imagens ligadas ao beijo sao as de amor. Assim, a inspiracao poetica na celebre Nuit de mai (Noite de maio) de Musset: " Poete, prends ton luth et me donne un baiser. *Poeta, toma teu alaude e me de um beijo. E' o sopro da inspiracao colhido nos labios da musa. Mas e' tambem nessa nova fonte que de Hipocrene que o poeta bebe. De modo semelhante, o tema da morte desejada sera traduzido misticamente por um beijo supremo: "Passou voce duas vezes pelo beijo que aterra, / para reconquistar o azul que voce refluia?" pergunta Leon Dierx a Lazaro ressucitado.
......................................................................................................................................................................
Kiss of love
What a loving kiss? The 'dove', the tongue in the mouth, without ambiguity, in Brantome, Ronsard and all erotic poets of the Renaissance. The technique will be old, and 'course, conserved - Sade calls it' linguetar 'in' The philosophy of the bedroom 'reminder of the old French' langueter '- Baudouin calls it' cataglotismo ' and the English less naive view of continental called french kiss ...
"No, not the fire of the sky is more alive even faster than the one I just burn."
The kiss soothes the pain of waiting in one, and another provokes.
In loving symbolism of the Renaissance, the eyes are actually producing all evil: they abrasam lover ("oh, enriched light / Of a divine fire that burns me so strongly," LXIX), they poison ("I I felt my eyes fly in intimate / A sweet poison that dripped / Till the depths of the soul ", LXII), they launch the arrow of love and kill her lover ... The kiss comes in second time as a precious and fragrant balsam ("full / Of amber, and musk, a kiss Goddess", XLVI), which relieves the bad ("And a hundred kisses softens / From my heart to burning embers, "CCXI). It is the source after the brazier, fresh after the scorching, ensuring a more perfect pleasure ... but delayed.
On the new map of tenderness, kissing and no longer 'the last step, but the first region reached by a jealous lover. And 'it ignites your heart, and not to be extinguished.
The romantic poets reproduce the image of the fiery kiss (which is also found in older texts) "What and 'kiss? A lick of flame," writes Hugo, "Kisses dancers, what one calls" describes Verlaine. With the modern variant: "At the contact of the kiss, the virgin shakes, your body burns in the fluid electrical spark of love, your face is on fire." Electric and Kiss' a version of love at first sight, kept by Louis de Funes Le gendarme was marie (the gendarme marries) from the spark of Girault kiss mao fires fires your love
In every field from now on, the images are linked to the kiss of love. Thus, the poetic inspiration in the celebrated Nuit de mai (May Night) de Musset: "Poete, prends ton luth et me donne un baiser. * Poet, take thy lute and give me a kiss. It is the breath of inspiration collected in lips of the muse. But 'also in this new source of Hippocrene that drinking poet. Similarly, the desired theme of death will be translated by a kiss supreme mystically: "He kissed you twice for the landing, / to regain blue that you flowed "asks Leon Dierx the resurrected Lazarus.
terça-feira, 3 de julho de 2012
12- O Beijo - The Kiss
Do sagrado ao intimo
A partir do Renascimento, o beijo perde pouco a sua funcao oficial e sagrada. E se torna um gesto de ternura que toca, mas nao compromete. Pessoas de posicoes diferentes, parentes e amigos, beijam-se dai em diante no rosto, ao passo que o beijo na boca, reservado aos amantes, adquire uma conotacao mais erotica. Nao mais coroa uma relacao, mas a estimula, abre a festa do amor.
Curiosos beijos dados
Lamourette
Na Revolucao Francesa , no dia 7 de julho de 1792 o abade Lamourette pronunciou um discurso patetico na Assembleia Legislativa, entao dilacerada entre faccoes adversas, e seu apelo foi seguido por uma confraternizacao geral com abracos em nome da fraternidade. Mas, como no dia seguinte as hostilidades aumentaram, o bispo constitucional de Lyon viu seu nome ligado indelevelmente a uma reconciliacao efemera e hipocrita. Quando subiu ao patibulo, o povo o convidou a uma cruel reconciliacao: beijar 'Charlot' (o carrasco).
Com a queda do muro de Berim, no dia 9 de setembro de 1988 em Stuttgart um alemao ocidental beijou na boca um alemao oriental para simbolizar o desejo de reunir as duas Alemanhas. A policia interrompeu apos quinze minutos...
O habito de beijar as inglesas na boca no momento das apresentacoes; seria um insulto, beija-las no rosto. Mercier - Erasmo escreve a seu amigo Faustus Andrelinus que, com tantos beijos, da vontade de terminar seus dias na Inglaterra.
Sao, portanto os paises latinos os mais zelosos da honra feminina. O cavalheiro siciliano, evocado por Moliere, reprova o beijo do pintor (o galante, na realidade)que contratou para fazer o retrato da jovem Isidora: "Ola! Senhor frances, essa maneira de cumprimentar nao e' usada neste pais. E' a maneira da Franca., replica o moco. - Le sicilien ou l'amour peintre Moliere. 'Machismo' latino, mais zeloso da honra de suas mulheres? Sem duvida... mas talvez para o holandes Puteanus (sec. XVI), um perigo maior para as ardentes italianas do que para as modestas flamengas que "nao percebem nuances" entre olhares e beijos (oculis aut osculis). Bayle mesmo confirma que "as mesmas familiaridades perigosas na Italia nao o sao ou o sao bem menos nos paises setentrionais."
Por Oudin (curiosidades francesas)
"Nao e' necessario beijar um amigo na boca se nao for de coracao."
Russia
Conservam a troca de sopro ate' os nossos dias. E ainda assim, frequentemente ritualizada: apos ter esvaziado uma taca de champanhe, com os bracos entrelacados, os homens trocam a 'fraternidade' na boca, e a amizade torna-se sagrada.
As criancas sao ensinadas a beijar a propria mao depois de receberem doces de alguem, e logo mais a beijar as coisas dadas como forma de apreco. O beijar a propria mao foi um custume realizado entre principes e que caiu rapidamente em desuso.
O beijo na boca dos monarcas que eram obrigatorios, a partir do Renascimento deixam de ser normas de etiqueta devido as doencas trasmissiveis naquela epoca. Passa-se ao beija-mao. E quando se tem uma certa intimidade usa-se o simular o beijo, aproximando-se os labios das faces, das maos ou dos objetos recebidos. Quanto ao beijo original, a troca de sopros, fica definitivamente reservado aos amantes. (E' sempre o mais velho que toma a iniciativa)
O mesmo gesto deve ser feito pelos homens a saudar a soberana. O beija mao nunca e' exigido pela rainha: "era o testemunho voluntario de uma respeitosa obediencia".
Zeno
Nos saloes, deve-se apenas rocar com os labios a mao das senhoras; e esse habito desaparecera no final do seculo: em 1904, Bayard ve no gesto o "o reflexo de uma graca fora de moda". Em A consciencia de Zeno (1900) Zeno evoca o beija-mao roubado da jovem pelo qual esta apaixonado e que conhece a muito tempo: ela " se pos a olhar estupefata, os dedos que haviam experimentado o contato de meus labios, como se alguma coisa tivesse ficado gravada neles" A ousadia e' de fato altamente comprometedora.
Na Inglaterra sob o *Gui: planta sagrada dos gauleses, associada as festas de Ano Novo.
A ocasiao de resgatar o bom e velho beijo de outrora: festas e aniversarios, e claro, principalmente o Natal e o Ano Novo. O anguillaneu (gui* do Ano Novo) das provincias ritualiza o costume: o beijo trocado sob o gui em primeiro de janeiro e' uma promessa de felicidade para o ano todo.
.........................................................................................................................................................................
The sacred to the intimate
From the Renaissance, the kiss just lost their official function and sacred. And it becomes a gesture of tenderness that touches, but not committed. People from different positions, relatives and friends, kiss each other henceforth in the face while kissing on the mouth, reserved for lovers, acquires a more erotic connotation. Not a relationship more crown, but stimulates, opens the festival of love.Curious kisses given
LamouretteIn the French Revolution, on July 7, 1792 Abbe Lamourette pathetic gave a speech in the Legislative Assembly, then torn between adverse factions, and his appeal was followed by a general fraternization with hugs in the name of brotherhood. But as the day after hostilities increased, the constitutional bishop of Lyon saw his name indelibly linked to a reconciliation ephemeral and hypocritical. When he ascended the scaffold, the people invited him to a cruel reconciliation: kissing 'Charlot' (the executioner).
With the fall of the wall Berim, on September 9, 1988 in Stuttgart a West German kissed her mouth an East German to symbolize the desire to reunite the two Germanys. The police stopped after fifteen minutes ...
The English habit of kissing the mouth at the time of the presentations, it would be an insult, kiss them on the face. Mercier - Erasmus wrote to his friend Faustus Andrelinus that with so many kisses, the desire to end his days in England.
They are, therefore, the Latin countries the most zealous of female honor. The Sicilian gentleman, evoked by Moliere, reproves the kiss of the painter (the gallant, in fact) that was hired to do the portrait of the young Isidora: "Hello, Lord French, this way of greeting, and not 'used in this country. It is the way of France., replicates the mucus. - Le Sicilien or l'amour peintre Moliere. 'Machismo' Latin, more zealous for the honor of their women? No doubt ... but maybe for the Dutch Puteanus (sec. XVI), a greater danger to the fiery Italian than to the modest Flemish that "do not perceive nuances" between looks and kisses (aut osculis oculis). Bayle himself confirms that "the same dangerous familiarities in Italy are not or are much less in the northern countries . "
For Oudin (French curiosities)
"It is not 'necessary to kiss a friend in the mouth if it is not the heart."
RussiaRetain the exchange of blowing up 'our days. And yet, often ritualized, after you have emptied a glass of champagne, with arms entwined, men exchange a 'brotherhood' in the mouth, and friendship becomes sacred.
The children are taught to kiss his hand after receiving candy from someone, and soon to kiss things given as a form of appreciation. The kiss his own hand was a custome made between princes and quickly fell into disuse.
The kiss on the mouth of the monarchs who were Mandatory, from the Renaissance no longer etiquette due to transmissible diseases at that time. Is set to kissing hand. And when you have a certain intimacy is used to simulate the kiss, approaching the lip of the faces, the hands or objects received. As for the original kiss, exchanging blows, it is definitely reserved for lovers. (Is it always the eldest who takes the initiative)The same gesture should be done by men to salute the sovereign. The hand kisses were never required by the Queen, "was the testimony of a volunteer respectful obedience."
Zeno
In the halls, you should only castle with his lips the hand of the ladies, and this habit had disappeared at the end of the century: in 1904, Bayard sees the gesture as "a reflection of an old-fashioned grace." In the consciousness of Zeno (1900) Zeno evokes the stolen kiss the hand by which this young man in love and you know a long time: it "is possible to look dazed, the fingers that had experienced the touch of my lips, as if some thing had been recorded in them, "The boldness is in fact highly compromising.
* In England under the Bill: sacred plant of the Gauls, associated with the New Year celebrations.The occasion to rescue the good old kiss once: parties and anniversaries, and of course, especially Christmas and New Year. The anguillaneu (gui * New Year) the ritualized practice of the provinces: the kiss exchanged under the gui on January 1 and 'a promise of happiness for the whole year.
A partir do Renascimento, o beijo perde pouco a sua funcao oficial e sagrada. E se torna um gesto de ternura que toca, mas nao compromete. Pessoas de posicoes diferentes, parentes e amigos, beijam-se dai em diante no rosto, ao passo que o beijo na boca, reservado aos amantes, adquire uma conotacao mais erotica. Nao mais coroa uma relacao, mas a estimula, abre a festa do amor.
Curiosos beijos dados
Lamourette
Na Revolucao Francesa , no dia 7 de julho de 1792 o abade Lamourette pronunciou um discurso patetico na Assembleia Legislativa, entao dilacerada entre faccoes adversas, e seu apelo foi seguido por uma confraternizacao geral com abracos em nome da fraternidade. Mas, como no dia seguinte as hostilidades aumentaram, o bispo constitucional de Lyon viu seu nome ligado indelevelmente a uma reconciliacao efemera e hipocrita. Quando subiu ao patibulo, o povo o convidou a uma cruel reconciliacao: beijar 'Charlot' (o carrasco).
Com a queda do muro de Berim, no dia 9 de setembro de 1988 em Stuttgart um alemao ocidental beijou na boca um alemao oriental para simbolizar o desejo de reunir as duas Alemanhas. A policia interrompeu apos quinze minutos...
O habito de beijar as inglesas na boca no momento das apresentacoes; seria um insulto, beija-las no rosto. Mercier - Erasmo escreve a seu amigo Faustus Andrelinus que, com tantos beijos, da vontade de terminar seus dias na Inglaterra.
Sao, portanto os paises latinos os mais zelosos da honra feminina. O cavalheiro siciliano, evocado por Moliere, reprova o beijo do pintor (o galante, na realidade)que contratou para fazer o retrato da jovem Isidora: "Ola! Senhor frances, essa maneira de cumprimentar nao e' usada neste pais. E' a maneira da Franca., replica o moco. - Le sicilien ou l'amour peintre Moliere. 'Machismo' latino, mais zeloso da honra de suas mulheres? Sem duvida... mas talvez para o holandes Puteanus (sec. XVI), um perigo maior para as ardentes italianas do que para as modestas flamengas que "nao percebem nuances" entre olhares e beijos (oculis aut osculis). Bayle mesmo confirma que "as mesmas familiaridades perigosas na Italia nao o sao ou o sao bem menos nos paises setentrionais."
Por Oudin (curiosidades francesas)
"Nao e' necessario beijar um amigo na boca se nao for de coracao."
Russia
Conservam a troca de sopro ate' os nossos dias. E ainda assim, frequentemente ritualizada: apos ter esvaziado uma taca de champanhe, com os bracos entrelacados, os homens trocam a 'fraternidade' na boca, e a amizade torna-se sagrada.
As criancas sao ensinadas a beijar a propria mao depois de receberem doces de alguem, e logo mais a beijar as coisas dadas como forma de apreco. O beijar a propria mao foi um custume realizado entre principes e que caiu rapidamente em desuso.
O beijo na boca dos monarcas que eram obrigatorios, a partir do Renascimento deixam de ser normas de etiqueta devido as doencas trasmissiveis naquela epoca. Passa-se ao beija-mao. E quando se tem uma certa intimidade usa-se o simular o beijo, aproximando-se os labios das faces, das maos ou dos objetos recebidos. Quanto ao beijo original, a troca de sopros, fica definitivamente reservado aos amantes. (E' sempre o mais velho que toma a iniciativa)
O mesmo gesto deve ser feito pelos homens a saudar a soberana. O beija mao nunca e' exigido pela rainha: "era o testemunho voluntario de uma respeitosa obediencia".
Zeno
Nos saloes, deve-se apenas rocar com os labios a mao das senhoras; e esse habito desaparecera no final do seculo: em 1904, Bayard ve no gesto o "o reflexo de uma graca fora de moda". Em A consciencia de Zeno (1900) Zeno evoca o beija-mao roubado da jovem pelo qual esta apaixonado e que conhece a muito tempo: ela " se pos a olhar estupefata, os dedos que haviam experimentado o contato de meus labios, como se alguma coisa tivesse ficado gravada neles" A ousadia e' de fato altamente comprometedora.
Na Inglaterra sob o *Gui: planta sagrada dos gauleses, associada as festas de Ano Novo.
A ocasiao de resgatar o bom e velho beijo de outrora: festas e aniversarios, e claro, principalmente o Natal e o Ano Novo. O anguillaneu (gui* do Ano Novo) das provincias ritualiza o costume: o beijo trocado sob o gui em primeiro de janeiro e' uma promessa de felicidade para o ano todo.
.........................................................................................................................................................................
The sacred to the intimate
From the Renaissance, the kiss just lost their official function and sacred. And it becomes a gesture of tenderness that touches, but not committed. People from different positions, relatives and friends, kiss each other henceforth in the face while kissing on the mouth, reserved for lovers, acquires a more erotic connotation. Not a relationship more crown, but stimulates, opens the festival of love.Curious kisses given
LamouretteIn the French Revolution, on July 7, 1792 Abbe Lamourette pathetic gave a speech in the Legislative Assembly, then torn between adverse factions, and his appeal was followed by a general fraternization with hugs in the name of brotherhood. But as the day after hostilities increased, the constitutional bishop of Lyon saw his name indelibly linked to a reconciliation ephemeral and hypocritical. When he ascended the scaffold, the people invited him to a cruel reconciliation: kissing 'Charlot' (the executioner).
With the fall of the wall Berim, on September 9, 1988 in Stuttgart a West German kissed her mouth an East German to symbolize the desire to reunite the two Germanys. The police stopped after fifteen minutes ...
The English habit of kissing the mouth at the time of the presentations, it would be an insult, kiss them on the face. Mercier - Erasmus wrote to his friend Faustus Andrelinus that with so many kisses, the desire to end his days in England.
They are, therefore, the Latin countries the most zealous of female honor. The Sicilian gentleman, evoked by Moliere, reproves the kiss of the painter (the gallant, in fact) that was hired to do the portrait of the young Isidora: "Hello, Lord French, this way of greeting, and not 'used in this country. It is the way of France., replicates the mucus. - Le Sicilien or l'amour peintre Moliere. 'Machismo' Latin, more zealous for the honor of their women? No doubt ... but maybe for the Dutch Puteanus (sec. XVI), a greater danger to the fiery Italian than to the modest Flemish that "do not perceive nuances" between looks and kisses (aut osculis oculis). Bayle himself confirms that "the same dangerous familiarities in Italy are not or are much less in the northern countries . "
For Oudin (French curiosities)
"It is not 'necessary to kiss a friend in the mouth if it is not the heart."
RussiaRetain the exchange of blowing up 'our days. And yet, often ritualized, after you have emptied a glass of champagne, with arms entwined, men exchange a 'brotherhood' in the mouth, and friendship becomes sacred.
The children are taught to kiss his hand after receiving candy from someone, and soon to kiss things given as a form of appreciation. The kiss his own hand was a custome made between princes and quickly fell into disuse.
The kiss on the mouth of the monarchs who were Mandatory, from the Renaissance no longer etiquette due to transmissible diseases at that time. Is set to kissing hand. And when you have a certain intimacy is used to simulate the kiss, approaching the lip of the faces, the hands or objects received. As for the original kiss, exchanging blows, it is definitely reserved for lovers. (Is it always the eldest who takes the initiative)The same gesture should be done by men to salute the sovereign. The hand kisses were never required by the Queen, "was the testimony of a volunteer respectful obedience."
Zeno
In the halls, you should only castle with his lips the hand of the ladies, and this habit had disappeared at the end of the century: in 1904, Bayard sees the gesture as "a reflection of an old-fashioned grace." In the consciousness of Zeno (1900) Zeno evokes the stolen kiss the hand by which this young man in love and you know a long time: it "is possible to look dazed, the fingers that had experienced the touch of my lips, as if some thing had been recorded in them, "The boldness is in fact highly compromising.
* In England under the Bill: sacred plant of the Gauls, associated with the New Year celebrations.The occasion to rescue the good old kiss once: parties and anniversaries, and of course, especially Christmas and New Year. The anguillaneu (gui * New Year) the ritualized practice of the provinces: the kiss exchanged under the gui on January 1 and 'a promise of happiness for the whole year.
10- O Beijo - The Kiss
Contato de corpos em um dos pontos mais sensuais, troca de sopros e 'mescla das almas', o beijo reconcilia a carne com o espirito. Ele resolve essa antinominia na realizacao para qual a sociedade medieval tende: fazer coincidir a Cidade terrestre com a Cidade celeste. A indispensavel harmonia para alcancar essa adequacao exige o amor e a paz, as duas palavras mestras do Verbo cristao, e dois dos mais eminentes simbolos do beijo. De 1050 a 1250 culmina a tensao para a harmonia da dupla: a individual e interior, a social e coletiva..
A primeira se realiza pelo equilibrio entre os quatro maiores niveis da existencia humana: corporal, afetivo, intelectual e espiritual. Estes diferentes 'planos' reencontram-se nas funcoes da boca: a nutricao, o beijo, a palavra e o sopro - este fisico (flatus) ou espiritual (spiritus), torna a fechar a corrente, o Criador o da' e depois retoma. Em uma sociedade, a utilizacao bem distribuida dos potenciais humanos e percebida por intermedio dos valores respectivamente ligados ao corpo, ao coracao, a inteligencia e ao espirito.
O amor, valor primeiro, garantia a paz e a unidade. Qual melhor gesto que o beijo para testemunhar o fato?
....................................................................................................................................................................
Contact of bodies in one of the most sensual, exchanging blows and 'blend of souls', the kiss reconciles the flesh with the spirit. He resolves that in antinominia realization for which the medieval society tends: to coincide with the City City heavenly land. The indispensable concert to achieve that adequacy requires love and peace, the two words master of the Word Christian, and two of the most prominent symbols of the kiss. From 1050 to 1250 culminated the tension to the harmony of the double: the individual and within the social and collective ..
The first is done by the balance between the four highest levels of human existence: body, emotional, intellectual and spiritual. These different 'plans' find themselves in the functions of the mouth: the nutrition, the kiss, the word and the breath - this physical (flatus) or spirit (spiritus), makes close the current of the Creator and then resumes. In a society, and distributed utilization of human potential and perceived by intermediate values respectively connected to the body, the heart, the intellect and the spirit.
Love, the first value, ensuring peace and unity. What better gesture that kiss to testify to this fact?
A primeira se realiza pelo equilibrio entre os quatro maiores niveis da existencia humana: corporal, afetivo, intelectual e espiritual. Estes diferentes 'planos' reencontram-se nas funcoes da boca: a nutricao, o beijo, a palavra e o sopro - este fisico (flatus) ou espiritual (spiritus), torna a fechar a corrente, o Criador o da' e depois retoma. Em uma sociedade, a utilizacao bem distribuida dos potenciais humanos e percebida por intermedio dos valores respectivamente ligados ao corpo, ao coracao, a inteligencia e ao espirito.
O amor, valor primeiro, garantia a paz e a unidade. Qual melhor gesto que o beijo para testemunhar o fato?
....................................................................................................................................................................
Contact of bodies in one of the most sensual, exchanging blows and 'blend of souls', the kiss reconciles the flesh with the spirit. He resolves that in antinominia realization for which the medieval society tends: to coincide with the City City heavenly land. The indispensable concert to achieve that adequacy requires love and peace, the two words master of the Word Christian, and two of the most prominent symbols of the kiss. From 1050 to 1250 culminated the tension to the harmony of the double: the individual and within the social and collective ..
The first is done by the balance between the four highest levels of human existence: body, emotional, intellectual and spiritual. These different 'plans' find themselves in the functions of the mouth: the nutrition, the kiss, the word and the breath - this physical (flatus) or spirit (spiritus), makes close the current of the Creator and then resumes. In a society, and distributed utilization of human potential and perceived by intermediate values respectively connected to the body, the heart, the intellect and the spirit.
Love, the first value, ensuring peace and unity. What better gesture that kiss to testify to this fact?
segunda-feira, 2 de julho de 2012
9- O Beijo - The Kiss
Senhores e Vassalos: A Uniao no Beijo
Os escritos juridicos da Idade Media fornecem dois significados explicitos para o beijo: a fidelidade (ou fe) no pacto concluido e a afeicao mutua dos contratantes. O Livre de jostice et de plet (1260) e numerosos documentos dos seculos XII a XIII indicam que o senhor beija o seu vassalo 'em nome da fe'; simbolo do amor reciproco e perpetuo. Os cavaleiros prestaram a homenagem e juraram fidelidade com 'o beijo na boca intervindo como simbolo de alianca e de amor'. O beijo na boca entre homens e' alias um verdadeiro emblema de 'amor' que anima e une os homens da casta guerreira e pode ser comparado ao 'beijo de paz' dos clerigos, que simboliza a 'caridade' (no sentido de amor religioso) que deve existir entre a elite dos cristaos.
Em outros contextos na mesma epoca, o beijo e' claramente considerado um gesto de igualdade. O beijo torna igual. O beijo "increve-se nesse sistema como o gesto que marca a entrada em uma comunidade familiar nao-natural, e particularmente o casamento.
*Mutatis Mutandis
........................................................................................................................................................................
Lords and Vassals: A Kiss in Union
The juridical writings of the Middle Ages provide two explicit meanings for kissing: the fidelity (or faith) in the covenant concluded mutual affection and contractors. The Free jostice et de PLET (1260) and numerous documents from the XII-XIII centuries indicate that Mr. kisses his vassal 'in the name of faith', symbol of love and perpetual reciprocal. The knights paid homage and swore allegiance to 'the kiss on the mouth as a symbol of alliance intervened and love.' The mouth kissing between men and alias a true emblem of 'love' that animates and unites men of the warrior caste and can be compared to the 'kiss of peace' of clerics, which symbolizes the 'charity' (in the sense of religious love ) that should exist between the elite Christians.
In other contexts in the same season, the kiss and "clearly considered a gesture of equality. The kiss becomes equal. The kiss "increve in that system as the gesture that marks the entry into a non-natural family community, and particularly marriage.
* Mutatis Mutandis
Os escritos juridicos da Idade Media fornecem dois significados explicitos para o beijo: a fidelidade (ou fe) no pacto concluido e a afeicao mutua dos contratantes. O Livre de jostice et de plet (1260) e numerosos documentos dos seculos XII a XIII indicam que o senhor beija o seu vassalo 'em nome da fe'; simbolo do amor reciproco e perpetuo. Os cavaleiros prestaram a homenagem e juraram fidelidade com 'o beijo na boca intervindo como simbolo de alianca e de amor'. O beijo na boca entre homens e' alias um verdadeiro emblema de 'amor' que anima e une os homens da casta guerreira e pode ser comparado ao 'beijo de paz' dos clerigos, que simboliza a 'caridade' (no sentido de amor religioso) que deve existir entre a elite dos cristaos.
Em outros contextos na mesma epoca, o beijo e' claramente considerado um gesto de igualdade. O beijo torna igual. O beijo "increve-se nesse sistema como o gesto que marca a entrada em uma comunidade familiar nao-natural, e particularmente o casamento.
*Mutatis Mutandis
........................................................................................................................................................................
Lords and Vassals: A Kiss in Union
The juridical writings of the Middle Ages provide two explicit meanings for kissing: the fidelity (or faith) in the covenant concluded mutual affection and contractors. The Free jostice et de PLET (1260) and numerous documents from the XII-XIII centuries indicate that Mr. kisses his vassal 'in the name of faith', symbol of love and perpetual reciprocal. The knights paid homage and swore allegiance to 'the kiss on the mouth as a symbol of alliance intervened and love.' The mouth kissing between men and alias a true emblem of 'love' that animates and unites men of the warrior caste and can be compared to the 'kiss of peace' of clerics, which symbolizes the 'charity' (in the sense of religious love ) that should exist between the elite Christians.
In other contexts in the same season, the kiss and "clearly considered a gesture of equality. The kiss becomes equal. The kiss "increve in that system as the gesture that marks the entry into a non-natural family community, and particularly marriage.
* Mutatis Mutandis
8- O Beijo - The Kiss
Signo de paz, simbolo de amor (Beijo na Boca)
Simbolo de estima, de amizade de afeto, o beijo na boca ocorre desde a Antiguidade nos ritos de saudacao. Mas foi sobretudo na Idade Media, nos seculos XI e XI, que ele adquiriu significado publico com a homenagem dos vassalos ou com as cerimonias de ordenacao de clerigos. Essencialmente masculino e elitista, ele tem nessa epoca o valor de selo, de pacto indissoluvel. Ele ratifica solenemente o ingresso a uma comunidade.
Os beijos descritos na Biblia tem varias conotacoes, o gesto pode marcar reconciliacao ou perdao. Ha o polemico beijo dado por Judas a Jesus para que ele fosse identificado aos que o vem prender. Tambem simbolo de amizade e amor.
Entre os persas, o beijo de saudacao, so era dado na boca entre pessoas do mesmo nivel social: Quando dois persas se cruzam no caminho, eis como se pode saber se eles pertencem a mesma classe social: em lugar de pronunciar formas de polidez, eles se beijam na boca; se um deles for de origem muito inferior, este ajoelha-se e se prosterna diante do outro. Herodoto - L'enquete La Pleiade - Xenofonte tambem registra o beijo na boca como rito de saudacao entre os persas - Ciropedia. Note-se que o carater igualitario do gesto na boca e a hierarquia marcada pelos diferentes beijos (na mao, no pe, no vestuario...) sao reencontrados tempos depois de Herodoto em diversos rituais na Idade Media ocidental.
Na Grecia Antiga, os guerreiros vitoriosos em batalhas beijavam os outros mais jovens a fim de lhes passar de labio a labio valentes tecnicas de guerra. Eram tambem dados beijos na boca como recompensa pelo resultado positivo nas batalhas. Terminada a batalha, os jovens recompesarao os guerreiros mais valentes, presenteando-os com uma coroa, um aperto de maos e ... beijos.Platao, acrescenta: que "durante o tempo de uma expedicao, nao sera permitida a recusa a nenhum daqueles que um valente guerreiro quiser beijar, para que o guerreiro que amar alguem, homem ou mulher, seja o mais ardente na conquista do premio ao valor. Ao final da Idade Media, pelo menos nos torneios, o beijo das mulheres sera tambem uma das recompensas outorgadas ao vencedor. Nos nossos dias os ciclistas e corredores continuam gozando desse favor.
O rito do beijo, motivado pelo acrescimo do ardor esperado nos campeoes, se explica pelas virtudes reconhecidas ao amor e mais simplesmente ao erotismo ou a busca da gloria. Pode-se tambem ver ai uma motivao mais esoterica, ao beijar 'cada um' dos futuros soldados, o melhor combatente lhe infundia virtudes e bravuras guerreiras pelo sopro. Essa insuflacao ou transfusao de dados animicos pelo beijo se reencontra em numerosas tradicoes e, na Grecia nos epigramas amorosos de varios poetas. Ver Buffiere Eros que cita a Anthologie palatine e Meleagro para a tradicao biblica e medieval da transmissao do sopro e da troca de almas atraves do beijo. Le baiser sur la bouche au Moyen Age: Rites, symboles, mentalites. Paris, Le Leopard d'Or.
.....................................................................................................................................................................
Sign of peace, symbol of love (Kissing on the Mouth)Symbol of esteem, friendship, affection, kissing on the mouth occurs since ancient rites of greeting. But it was especially in the Middle Ages, the centuries XI and XI, which meant he got to the public homage of vassals or ceremonies with the sorting of clerics. Essentially masculine and elitist, he has this season the value of seal, unbreakable covenant. He solemnly ratified the entrance to a community.Kisses described in the Bible has several connotations, the gesture can check reconciliation or forgiveness. Ha polemical kiss given by Judas to Jesus for him to be identified for the next hold. Also a symbol of friendship and love.Among the Persians, the kiss of greeting, was given only in the mouth between persons of the same social level: When two Persian cross on the way, here's how you can know if they belong to the same social class: instead of pronouncing forms of politeness, they kiss in the mouth if one source is much lower, it kneels and prostrates himself before the other. Herodotus - L'poll La Pleiade - Xenophon also records the kiss on the mouth as a rite of greeting among the Persians - Ciropedia. Note that the egalitarian character of the gesture in the mouth and the hierarchy marked by different kisses (in hand, the Standing in the dressing room ...) are rediscovered long after Herodotus in various rituals in the Western Middle Ages.In Ancient Greece, the victorious warriors in battles kissed the younger ones so that they pass from lip to lip valiant war techniques. Data were also kisses on the mouth as a reward for positive outcome in battles. After the battle, the young recompesarao bravest warriors, presenting them with a crown, shook hands and ... beijos.Platao, adds: "During the time of an expedition, will not be allowed to refuse to any of those who want to kiss a brave warrior, the warrior for someone to love, man or woman, is the most ardent winning the prize value. At the end of the Middle Ages, at least in the tournament, the kiss of women will be also one of the rewards granted to the winner. Nowadays cyclists and runners continue enjoying this favor.The rite of the kiss, motivated by the expected accretion from the fierce champions, is explained by the recognized virtues of love and eroticism, or more simply the pursuit of glory. You can also see there a more motivao esoterica, while kissing 'each' of future soldiers, the best fighter he infused virtues and bravery by warriors blow. This inflation or transfusion data psychic reunites the kiss in many traditions, and in Greece in love epigrams of various poets. See Buffiere Eros citing Anthologie palatine and Meleager to the biblical tradition and medieval transmission of the blast and the exchange of souls through the kiss. Le baiser sur la bouche au Moyen Age: Rites, symboles, mentalites. Paris, Le Leopard d'Or.
Simbolo de estima, de amizade de afeto, o beijo na boca ocorre desde a Antiguidade nos ritos de saudacao. Mas foi sobretudo na Idade Media, nos seculos XI e XI, que ele adquiriu significado publico com a homenagem dos vassalos ou com as cerimonias de ordenacao de clerigos. Essencialmente masculino e elitista, ele tem nessa epoca o valor de selo, de pacto indissoluvel. Ele ratifica solenemente o ingresso a uma comunidade.
Os beijos descritos na Biblia tem varias conotacoes, o gesto pode marcar reconciliacao ou perdao. Ha o polemico beijo dado por Judas a Jesus para que ele fosse identificado aos que o vem prender. Tambem simbolo de amizade e amor.
Entre os persas, o beijo de saudacao, so era dado na boca entre pessoas do mesmo nivel social: Quando dois persas se cruzam no caminho, eis como se pode saber se eles pertencem a mesma classe social: em lugar de pronunciar formas de polidez, eles se beijam na boca; se um deles for de origem muito inferior, este ajoelha-se e se prosterna diante do outro. Herodoto - L'enquete La Pleiade - Xenofonte tambem registra o beijo na boca como rito de saudacao entre os persas - Ciropedia. Note-se que o carater igualitario do gesto na boca e a hierarquia marcada pelos diferentes beijos (na mao, no pe, no vestuario...) sao reencontrados tempos depois de Herodoto em diversos rituais na Idade Media ocidental.
Na Grecia Antiga, os guerreiros vitoriosos em batalhas beijavam os outros mais jovens a fim de lhes passar de labio a labio valentes tecnicas de guerra. Eram tambem dados beijos na boca como recompensa pelo resultado positivo nas batalhas. Terminada a batalha, os jovens recompesarao os guerreiros mais valentes, presenteando-os com uma coroa, um aperto de maos e ... beijos.Platao, acrescenta: que "durante o tempo de uma expedicao, nao sera permitida a recusa a nenhum daqueles que um valente guerreiro quiser beijar, para que o guerreiro que amar alguem, homem ou mulher, seja o mais ardente na conquista do premio ao valor. Ao final da Idade Media, pelo menos nos torneios, o beijo das mulheres sera tambem uma das recompensas outorgadas ao vencedor. Nos nossos dias os ciclistas e corredores continuam gozando desse favor.
O rito do beijo, motivado pelo acrescimo do ardor esperado nos campeoes, se explica pelas virtudes reconhecidas ao amor e mais simplesmente ao erotismo ou a busca da gloria. Pode-se tambem ver ai uma motivao mais esoterica, ao beijar 'cada um' dos futuros soldados, o melhor combatente lhe infundia virtudes e bravuras guerreiras pelo sopro. Essa insuflacao ou transfusao de dados animicos pelo beijo se reencontra em numerosas tradicoes e, na Grecia nos epigramas amorosos de varios poetas. Ver Buffiere Eros que cita a Anthologie palatine e Meleagro para a tradicao biblica e medieval da transmissao do sopro e da troca de almas atraves do beijo. Le baiser sur la bouche au Moyen Age: Rites, symboles, mentalites. Paris, Le Leopard d'Or.
.....................................................................................................................................................................
Sign of peace, symbol of love (Kissing on the Mouth)Symbol of esteem, friendship, affection, kissing on the mouth occurs since ancient rites of greeting. But it was especially in the Middle Ages, the centuries XI and XI, which meant he got to the public homage of vassals or ceremonies with the sorting of clerics. Essentially masculine and elitist, he has this season the value of seal, unbreakable covenant. He solemnly ratified the entrance to a community.Kisses described in the Bible has several connotations, the gesture can check reconciliation or forgiveness. Ha polemical kiss given by Judas to Jesus for him to be identified for the next hold. Also a symbol of friendship and love.Among the Persians, the kiss of greeting, was given only in the mouth between persons of the same social level: When two Persian cross on the way, here's how you can know if they belong to the same social class: instead of pronouncing forms of politeness, they kiss in the mouth if one source is much lower, it kneels and prostrates himself before the other. Herodotus - L'poll La Pleiade - Xenophon also records the kiss on the mouth as a rite of greeting among the Persians - Ciropedia. Note that the egalitarian character of the gesture in the mouth and the hierarchy marked by different kisses (in hand, the Standing in the dressing room ...) are rediscovered long after Herodotus in various rituals in the Western Middle Ages.In Ancient Greece, the victorious warriors in battles kissed the younger ones so that they pass from lip to lip valiant war techniques. Data were also kisses on the mouth as a reward for positive outcome in battles. After the battle, the young recompesarao bravest warriors, presenting them with a crown, shook hands and ... beijos.Platao, adds: "During the time of an expedition, will not be allowed to refuse to any of those who want to kiss a brave warrior, the warrior for someone to love, man or woman, is the most ardent winning the prize value. At the end of the Middle Ages, at least in the tournament, the kiss of women will be also one of the rewards granted to the winner. Nowadays cyclists and runners continue enjoying this favor.The rite of the kiss, motivated by the expected accretion from the fierce champions, is explained by the recognized virtues of love and eroticism, or more simply the pursuit of glory. You can also see there a more motivao esoterica, while kissing 'each' of future soldiers, the best fighter he infused virtues and bravery by warriors blow. This inflation or transfusion data psychic reunites the kiss in many traditions, and in Greece in love epigrams of various poets. See Buffiere Eros citing Anthologie palatine and Meleager to the biblical tradition and medieval transmission of the blast and the exchange of souls through the kiss. Le baiser sur la bouche au Moyen Age: Rites, symboles, mentalites. Paris, Le Leopard d'Or.
7- O Beijo - The Kiss
1. Rituais, Sagrados, Oficiais
Do beija-mao ao abraco amoroso, ha mil formas de beijos, alguns dados irrrefletidamente, 'quase' com inocencia, outros mais solenes, mais carregados de promessas. Mas, voluveis ou apaixonados, ternos ou simplesmente corteses, todos sinalizam em dado momento o estado de uma relacao entre duas pessoas. Todos medem a nossa pertinencia a uma sociedade e a seus costumes. A determinados tempo e lugar.
1. Rituals, Sacred Official
From hand to kiss hug love, ha thousand ways of kissing, some data irrrefletidamente 'almost' with innocence, other more solemn, more full of promise. But fickle and passionate, tender or simply polite, all signal at one point the state of a relationship between two people. All our pertinence measure of a society and its customs. A certain time and place.
Do beija-mao ao abraco amoroso, ha mil formas de beijos, alguns dados irrrefletidamente, 'quase' com inocencia, outros mais solenes, mais carregados de promessas. Mas, voluveis ou apaixonados, ternos ou simplesmente corteses, todos sinalizam em dado momento o estado de uma relacao entre duas pessoas. Todos medem a nossa pertinencia a uma sociedade e a seus costumes. A determinados tempo e lugar.
1. Rituals, Sacred Official
From hand to kiss hug love, ha thousand ways of kissing, some data irrrefletidamente 'almost' with innocence, other more solemn, more full of promise. But fickle and passionate, tender or simply polite, all signal at one point the state of a relationship between two people. All our pertinence measure of a society and its customs. A certain time and place.
6- O Beijo - The Kiss
Baise m'encore, rebaise moy et baise
Donne m'en un de tes plus savoureus
Donne m'en un de tes plus amoureus
Je t'en rendray quatre plus chaus que braise
Las, te plein tu? ca que ce mal j'apaise
En t'en domant dix autres doucereus
Ainsi meslans nos baisers tant heureus
Jouissons nous l'un de l'autre a notre aise
Lors double vie a chacun en suivra
Chacun en soy et son ami vivra
Permets m'Amour penser quelque folie
Toujours suis mal, vivant discrettement
Et ne me puis donner contentement
Si hors de moy ne fay quelque saillie
Louise Labe, Les Sonnets (Sonnet XVIII), Seghers, 1982
Beije-m'ainda, beije-me de novo e beije
De-me um dos mais saborosos
De-me um dos mais amorosos
Eu te darei quatro mais quentes que a brasa
Ah! Voce reclama? De que esse mal eu aplaque
Dando a voce dez outros adocicados
Assim mesclando nossos beijos tao felizes
Desfrutemos um do outro a vontade
Entao dupla vida cada um de nos tera
Cada um em si e em seu amigo vivera
Permita, Meu Amor, pensar em certa loucura
Estou sempre mal, vivendo discretamente
E nao posso me dar contentamento,
Se, fora de mim nao der uma escapada
Kiss me still, kiss me again and kiss
Give me one of the tastiest
Give me one of the most loving
I'll give you four hotter than the hot
Ah! Do you complain? That this illness I appease
Giving you ten other sweetened
So merging our kisses so happy
Enjoy the other one will
Then double life each of us will have
Each shall live in theself and the inside the other
Let My Love, think of some crazy
I'm always wrong, living quietly
And I can not give me joy,
If outside of me I do not give an escape
Donne m'en un de tes plus savoureus
Donne m'en un de tes plus amoureus
Je t'en rendray quatre plus chaus que braise
Las, te plein tu? ca que ce mal j'apaise
En t'en domant dix autres doucereus
Ainsi meslans nos baisers tant heureus
Jouissons nous l'un de l'autre a notre aise
Lors double vie a chacun en suivra
Chacun en soy et son ami vivra
Permets m'Amour penser quelque folie
Toujours suis mal, vivant discrettement
Et ne me puis donner contentement
Si hors de moy ne fay quelque saillie
Louise Labe, Les Sonnets (Sonnet XVIII), Seghers, 1982
Beije-m'ainda, beije-me de novo e beije
De-me um dos mais saborosos
De-me um dos mais amorosos
Eu te darei quatro mais quentes que a brasa
Ah! Voce reclama? De que esse mal eu aplaque
Dando a voce dez outros adocicados
Assim mesclando nossos beijos tao felizes
Desfrutemos um do outro a vontade
Entao dupla vida cada um de nos tera
Cada um em si e em seu amigo vivera
Permita, Meu Amor, pensar em certa loucura
Estou sempre mal, vivendo discretamente
E nao posso me dar contentamento,
Se, fora de mim nao der uma escapada
Kiss me still, kiss me again and kiss
Give me one of the tastiest
Give me one of the most loving
I'll give you four hotter than the hot
Ah! Do you complain? That this illness I appease
Giving you ten other sweetened
So merging our kisses so happy
Enjoy the other one will
Then double life each of us will have
Each shall live in theself and the inside the other
Let My Love, think of some crazy
I'm always wrong, living quietly
And I can not give me joy,
If outside of me I do not give an escape
domingo, 1 de julho de 2012
5- O Beijo - The Kiss
Descida vertiginosa em uma intimidade.
Na verdade, quem nao tem lembranca de ter sido marcado por um beijo como por um ferro em brasa?
E a boca nao satisfeita em oferecer beijos, ela tambem pretende recebe-los.Ficaremos, por comparacao, mais que admirados de ver ate que ponto se sente prazer na nossa cultura ocidental em manter a confusao dos generos e a passar sem transicao da boca que fala a boca que devora.
Eu poderia te comer (alias, tenho muita vontade!), mas vou te deixar ir, vou apenas te tocar de leve com os labios para revelar meu desejo e mostrar por esse mesmo gesto que renuncio a ele.- Emmanuel Levinas Totalite` et infini.
Um beijo que nao se assenhoria de algo como faz um beijo humano, mas (de) um beijo divino que tudo da, que da a` menina o poderio do beijo. Soren Kierkegaard
Esse tratado sobre o beijo vai percorrer muitos caminhos, alguns pontos e panoramas ineditos. Esse estudo gostoso de nos admirar antes de aventurarmos na vereda que nos pareca mais propicia a reflexao. E lembre-se por favor, de que os mais doces beijos devem fazer-se esperar ...
Si, de ter levres avancees,
Tu prepares pour l'apaiser,
A l'habitant de mes pensees
La nourriture d'un baiser,
No hate pas cet acte tendre,
Douceur d'etre et de n'etre pas,
Car j'ai vecu de vous attendre,
El mon ame n'etait que vos pas.
* Se, com teus labios estendidos,
Tu te prepareas para serenar,
O habitante de meus pensamentos
Com o alimento de um beijo,
Nao apresses esse gesto terno,
O doce ser ou nao ser
Vivi sempre a tua espera,
E a minha alma
Era so os teus passos
Paul Valery - LePas - Charmes
Gerald Cahen
......................................................................................................................................................................
A precipitous decline in intimacy.
Actually, who has no recollection of having been marked by a kiss as with a branding iron?
And the mouth is not pleased to offer kisses, she also intends welcomes los. We'll be by comparison, more than surprised to see up to what point it feels happy in our Western culture to keep the confusion of genres and pass without transition from the mouth speaks the mouth that devours.
I could eat you (well, I really want), but I'll let you go, I'll just touch you lightly with her lips to reveal my desire and show by the same gesture that I renounce him. - Emmanuel Levinas Totalite `et infini .
A kiss that is not posses something like a kiss is human, but (a) a divine kiss that all of that of the girl `the power of the kiss. Soren Kierkegaard
This treatise on the kiss will go many ways, places and panoramas unpublished. This study fun to admire us before venturing on the path that we seem more a reflection provides. And please remember, that the sweetest kisses should do is wait ...
* If, with your lips extended,
Thou prepareas to calm,
The inhabitant of my thoughts
With the nourishment of a kiss
Do not rush this tender gesture,
Sweet to be or not be
I lived always on a wait for you,
And my soul
It was only in your footsteps
Paul Valery - Le Pas - Charmes
Gerald Cahen
Na verdade, quem nao tem lembranca de ter sido marcado por um beijo como por um ferro em brasa?
E a boca nao satisfeita em oferecer beijos, ela tambem pretende recebe-los.Ficaremos, por comparacao, mais que admirados de ver ate que ponto se sente prazer na nossa cultura ocidental em manter a confusao dos generos e a passar sem transicao da boca que fala a boca que devora.
Eu poderia te comer (alias, tenho muita vontade!), mas vou te deixar ir, vou apenas te tocar de leve com os labios para revelar meu desejo e mostrar por esse mesmo gesto que renuncio a ele.- Emmanuel Levinas Totalite` et infini.
Um beijo que nao se assenhoria de algo como faz um beijo humano, mas (de) um beijo divino que tudo da, que da a` menina o poderio do beijo. Soren Kierkegaard
Esse tratado sobre o beijo vai percorrer muitos caminhos, alguns pontos e panoramas ineditos. Esse estudo gostoso de nos admirar antes de aventurarmos na vereda que nos pareca mais propicia a reflexao. E lembre-se por favor, de que os mais doces beijos devem fazer-se esperar ...
Si, de ter levres avancees,
Tu prepares pour l'apaiser,
A l'habitant de mes pensees
La nourriture d'un baiser,
No hate pas cet acte tendre,
Douceur d'etre et de n'etre pas,
Car j'ai vecu de vous attendre,
El mon ame n'etait que vos pas.
* Se, com teus labios estendidos,
Tu te prepareas para serenar,
O habitante de meus pensamentos
Com o alimento de um beijo,
Nao apresses esse gesto terno,
O doce ser ou nao ser
Vivi sempre a tua espera,
E a minha alma
Era so os teus passos
Paul Valery - LePas - Charmes
Gerald Cahen
......................................................................................................................................................................
A precipitous decline in intimacy.
Actually, who has no recollection of having been marked by a kiss as with a branding iron?
And the mouth is not pleased to offer kisses, she also intends welcomes los. We'll be by comparison, more than surprised to see up to what point it feels happy in our Western culture to keep the confusion of genres and pass without transition from the mouth speaks the mouth that devours.
I could eat you (well, I really want), but I'll let you go, I'll just touch you lightly with her lips to reveal my desire and show by the same gesture that I renounce him. - Emmanuel Levinas Totalite `et infini .
A kiss that is not posses something like a kiss is human, but (a) a divine kiss that all of that of the girl `the power of the kiss. Soren Kierkegaard
This treatise on the kiss will go many ways, places and panoramas unpublished. This study fun to admire us before venturing on the path that we seem more a reflection provides. And please remember, that the sweetest kisses should do is wait ...
* If, with your lips extended,
Thou prepareas to calm,
The inhabitant of my thoughts
With the nourishment of a kiss
Do not rush this tender gesture,
Sweet to be or not be
I lived always on a wait for you,
And my soul
It was only in your footsteps
Paul Valery - Le Pas - Charmes
Gerald Cahen
4- O Beijo - The Kiss
Face a face e fronte a fronte e boca a boca, assim partimos para as viagens do amor. Nossos beijos so florescem no momento em que nossas palavras renunciam a fazer-se ouvir. Eles vem para nos fechar o bico - no ato! - pondo fim as longas frases e aos longos discursos que nao tem mais sentido. Chega de falar! Vamos ao que interessa.Vamos ao essencial. Beijemo-nos, por favor. Na verdade por mais eloquentes que sejam, os beijos tem parte com o silencio, eles falam a lingua da alma, uma lingua sem sintaxe e sem palavras, faladas de olhos fechados. Boca fechada, sussurram eles, deixem nos confidenciar no jardim ciumentamente preservado de nossos coracoes, nosso segredo.
Ora esse misterio que se desenrola a portas fechadas, esse segredo trocado de labios a labios, o que e` senao simplesmente a vida? A vida fluida, escorregadia, fragil e intocavel e diz respeito apenas a um ... sopro?
Nada teremos dito sobre o beijo, enquanto nao explicarmos que ele sonha em ser iniciacao, "conhecimento pelos labios" ... Eu ia saber o cheiro, o gosto que tinha aquele roseo fruto desconhecido. - Em Busca do Tempo Perdido.
O beijo dialoga com a carne, aprende-se a alimentar-se do outro, a extrair-lhe o sumo. O beijo e` um comportamento cultural que nos ensina a dominar nossa natureza e a transforma-la em simbolo. Vindos do reino animal, ele nos ensina a escapar, ele representa precisamente - em um outro cenario - a nossa saida desse reino. E os animais se beijam? Eles se marcam com a saliva para serem reconhecidos. Com efeito, mesmo quando acompanham comportamentos amorosos, as 'lambidas' e os 'mordiscos' a que 'nossos amigos animais' se dedicam nao possuem a carga simbolica de um beijo, na melhor das hipoteses sao o seu esboco.
.....................................................................................................................................................................
Face to face and forehead to forehead and mouth to mouth, so we left for trips of love. Our kisses flourish only when they renounce our words to make themselves heard. They come in for us to shut the lips - in the act! - Ending the long sentences and lengthy speeches that has no more sense. Enough talk! Let's get to the interesting point.Get to the essential. Let's kiss, for God. In truth, however eloquent they may be, is part of the kisses with silence, they speak the language of the soul, a language without syntax and without words, spoken with eyes closed. Mouth shut, they whisper, let us confide jealously preserved in the garden of our hearts, our secret.
Now this mystery that unfolds behind closed doors, the secret exchanged lips to lips, what it is but simply the life? The life fluid, slippery, fragile and untouchable, and concerns only a ... Breath?
Nothing we have said about the kiss, while not explaining what he dreams of being initiation, "knowledge by lips" ... I would know the smell, the taste that he had roseo fruit unknown. - In Search of Lost Time.
Kiss talks to the flesh, learn to eat the other, to draw him the juice. The kiss is a cultural behavior that teaches us to master our nature and transforms it into a symbol. From the animal kingdom, it teaches us how to escape, it represents precisely - in another scene - we left that realm. And the animalsdo they kiss? They markeach other with saliva to recognized. Indeed, even when accompanying behaviors loving the 'licks' and 'bites' that 'our animal friends' have not engaged the load symbolic of a kiss, at best are your sketch.
Ora esse misterio que se desenrola a portas fechadas, esse segredo trocado de labios a labios, o que e` senao simplesmente a vida? A vida fluida, escorregadia, fragil e intocavel e diz respeito apenas a um ... sopro?
Nada teremos dito sobre o beijo, enquanto nao explicarmos que ele sonha em ser iniciacao, "conhecimento pelos labios" ... Eu ia saber o cheiro, o gosto que tinha aquele roseo fruto desconhecido. - Em Busca do Tempo Perdido.
O beijo dialoga com a carne, aprende-se a alimentar-se do outro, a extrair-lhe o sumo. O beijo e` um comportamento cultural que nos ensina a dominar nossa natureza e a transforma-la em simbolo. Vindos do reino animal, ele nos ensina a escapar, ele representa precisamente - em um outro cenario - a nossa saida desse reino. E os animais se beijam? Eles se marcam com a saliva para serem reconhecidos. Com efeito, mesmo quando acompanham comportamentos amorosos, as 'lambidas' e os 'mordiscos' a que 'nossos amigos animais' se dedicam nao possuem a carga simbolica de um beijo, na melhor das hipoteses sao o seu esboco.
.....................................................................................................................................................................
Face to face and forehead to forehead and mouth to mouth, so we left for trips of love. Our kisses flourish only when they renounce our words to make themselves heard. They come in for us to shut the lips - in the act! - Ending the long sentences and lengthy speeches that has no more sense. Enough talk! Let's get to the interesting point.Get to the essential. Let's kiss, for God. In truth, however eloquent they may be, is part of the kisses with silence, they speak the language of the soul, a language without syntax and without words, spoken with eyes closed. Mouth shut, they whisper, let us confide jealously preserved in the garden of our hearts, our secret.
Now this mystery that unfolds behind closed doors, the secret exchanged lips to lips, what it is but simply the life? The life fluid, slippery, fragile and untouchable, and concerns only a ... Breath?
Nothing we have said about the kiss, while not explaining what he dreams of being initiation, "knowledge by lips" ... I would know the smell, the taste that he had roseo fruit unknown. - In Search of Lost Time.
Kiss talks to the flesh, learn to eat the other, to draw him the juice. The kiss is a cultural behavior that teaches us to master our nature and transforms it into a symbol. From the animal kingdom, it teaches us how to escape, it represents precisely - in another scene - we left that realm. And the animalsdo they kiss? They markeach other with saliva to recognized. Indeed, even when accompanying behaviors loving the 'licks' and 'bites' that 'our animal friends' have not engaged the load symbolic of a kiss, at best are your sketch.
sábado, 30 de junho de 2012
3- O Beijo - The Kiss
E na Idade Media, entretanto, que o beijo na boca adquire realmente titulo de nobreza, com a cerimonia da homenagem vassalica. Troca de sopros, mistura de almas, ele sela na epoca, entre o senhor e seu vassalo, um contrato que nada podera romper.
Tendo-se tornado mensageiros do amor, eles abracam tambem todas as contradicoes, a ponto de nem sempre sabermos se sao serios ou frivolos e se o halo de sensualidade com que eles se envolvem e um perfume da eternidade ou um vapor ligeiro. Nada mais serio que um beijo, convenhamos! Aceitar um beijo e recusar o restante, ja previnia Ovidio, e merecer perder os favores concedidos. - Ovidio L'art d'aimer - Sim, porque em frances ha duas acepcoes para a palavra 'beijo', conforme o termo venha do substantivo ou do verbo, e entre esses dois termos, exatamente entre o preludio e a conclusao, instaura-se frequentemente um jogo de esconde-esconde.
Nesse ponto o beijo se assemelha ao humor, seus encantos permanecem sensiveis contanto que nao sejam divulgados. Eis que nao se encontram 'especialistas em liguistica' (Lamelie, fechava os olhos e consagrava religiosamente a linguistica - Gallimard) alguns escritores quando muito se consagram, deliciados, ao assunto. E que entre a literatura e o beijo ha desde sempre uma historia de amor.
e com razao! Nao e a boca que beija a mesma que fabrica as palavras? E o que sussurra aqui aos suspiros nao e, pouco ou muito, o que se murmura la com frases? 'Langue: en fracais dans le sexe' - Gilbert Senecaut. Porque se e verdade que o rosto e o espelho d'alma, e importante que os amantes se contemplem antes de permitir que os labios errem a vontade:
E teu rosto esta inclinado, tua boca e fruto a ser consumido, a toda velocidade , na noite. - Gallimard
......................................................................................................................................................................
And in the Middle Ages, however, that the kiss in the mouth actually gets title of nobility, with the ceremony of homage vassalica. Exchange of blows, a mixture of souls, he seals at the time, between the lord and his vassal, a contract that nothing can break.
Having become messengers of love, they also embrace all the contradictions, the point does not always know whether they are serious or frivolous, and the aura of sensuality with which they engage, and a perfume of eternity or a slight vapor. Nothing more serious than a kiss, come on! Refuse to accept a kiss and the rest, ja would prevent Ovidio, and deserve to lose the favor granted. - Ovid L'art d'aimer - Yes, because in French there are two meanings for the word 'kiss' as the term comes from the noun or verb, and between these two terms, exactly between the prelude and conclusion, establishes itself often a game of hide and seek.
At this point the kiss resembles the moods, its charms remain sensitive as long as not being disclosed. Behold, are not 'experts liguistica' (Lamelie, closed my eyes and religiously devoted to linguistics - Gallimard) when very few writers are devoted, delighted, to the point. And that kiss between literature and there has always been a love story. And with reason! Isn't the mouth that kiss the same that creat words? And it whispers to sighs here and not, more or less, what is it with murmurs phrases? 'Langue: en fracais dans le sexe' - Gilbert Senecaut. Because if true, and that the face and the mirror of the soul, it is important that the lovers contemplate before allowing the lips run free:
And your face is tilted, your mouth and fruit to be consumed at full speed, at night. - Gallimard
Tendo-se tornado mensageiros do amor, eles abracam tambem todas as contradicoes, a ponto de nem sempre sabermos se sao serios ou frivolos e se o halo de sensualidade com que eles se envolvem e um perfume da eternidade ou um vapor ligeiro. Nada mais serio que um beijo, convenhamos! Aceitar um beijo e recusar o restante, ja previnia Ovidio, e merecer perder os favores concedidos. - Ovidio L'art d'aimer - Sim, porque em frances ha duas acepcoes para a palavra 'beijo', conforme o termo venha do substantivo ou do verbo, e entre esses dois termos, exatamente entre o preludio e a conclusao, instaura-se frequentemente um jogo de esconde-esconde.
Nesse ponto o beijo se assemelha ao humor, seus encantos permanecem sensiveis contanto que nao sejam divulgados. Eis que nao se encontram 'especialistas em liguistica' (Lamelie, fechava os olhos e consagrava religiosamente a linguistica - Gallimard) alguns escritores quando muito se consagram, deliciados, ao assunto. E que entre a literatura e o beijo ha desde sempre uma historia de amor.
e com razao! Nao e a boca que beija a mesma que fabrica as palavras? E o que sussurra aqui aos suspiros nao e, pouco ou muito, o que se murmura la com frases? 'Langue: en fracais dans le sexe' - Gilbert Senecaut. Porque se e verdade que o rosto e o espelho d'alma, e importante que os amantes se contemplem antes de permitir que os labios errem a vontade:
E teu rosto esta inclinado, tua boca e fruto a ser consumido, a toda velocidade , na noite. - Gallimard
......................................................................................................................................................................
And in the Middle Ages, however, that the kiss in the mouth actually gets title of nobility, with the ceremony of homage vassalica. Exchange of blows, a mixture of souls, he seals at the time, between the lord and his vassal, a contract that nothing can break.
Having become messengers of love, they also embrace all the contradictions, the point does not always know whether they are serious or frivolous, and the aura of sensuality with which they engage, and a perfume of eternity or a slight vapor. Nothing more serious than a kiss, come on! Refuse to accept a kiss and the rest, ja would prevent Ovidio, and deserve to lose the favor granted. - Ovid L'art d'aimer - Yes, because in French there are two meanings for the word 'kiss' as the term comes from the noun or verb, and between these two terms, exactly between the prelude and conclusion, establishes itself often a game of hide and seek.
At this point the kiss resembles the moods, its charms remain sensitive as long as not being disclosed. Behold, are not 'experts liguistica' (Lamelie, closed my eyes and religiously devoted to linguistics - Gallimard) when very few writers are devoted, delighted, to the point. And that kiss between literature and there has always been a love story. And with reason! Isn't the mouth that kiss the same that creat words? And it whispers to sighs here and not, more or less, what is it with murmurs phrases? 'Langue: en fracais dans le sexe' - Gilbert Senecaut. Because if true, and that the face and the mirror of the soul, it is important that the lovers contemplate before allowing the lips run free:
And your face is tilted, your mouth and fruit to be consumed at full speed, at night. - Gallimard
2- O Beijo - The Kiss
Carta sobre o Beijo
"Beijo, filho de dois labios fechados,
Filha de dois botoes de rosa"
- Ronsard Sonnet pour Helene (Baiser, fils de deux levres closes / Fille de deux boutouns de rose)
Missao: Catalogar todas as especies e subespecies de beijos distribuidos no mundo e encontrar o fio de Ariadne que liga uns aos outros.
Ha muitos tipos, deixemos de lado por alguns instantes os apaixonados, seria bom questionar por que sao sempre os primeiros que nos ocorrem..... Ha muitos outros,simples como o de bom-dia ou boa-noite, beijos que trocamos de manha ou a noite, ao nos levantarmos ou nos deitarmos que tem o valor do rito. Eles nos inscrevem no mundo e marcam nosso lugar entre os nossos semelhantes. Eles dao ritmo ao calendario dos dias comuns e dos dias extraordinarios: festas, casamentos, aniversarios ... Porque beijamos nao apenas para dizer "eu te amo", mas tambem para saudar, para mostrar que nos reconhecemos, nos aceitamos, partilhamos o mesmo momento. Nos 'beijamos'. *Beijar em frances, e baiser ou embrasser (abracar, tomar nos bracos). Tomamos nos bracos, apertamos, estreitamos, em suma, abolimos a distancia que separa os corpos. Construimos uma arca, da qual os labios seriam a chave...
A melhor das hipoteses, esse gesto de uma corrente, seria apenas um elo? Com que direito falar do beijo sem evocar imediatamente o aperto de mao, o abraco, a troca de olhares que o acompanham?
E dificil distinguir os beijos e nao se pode muito facilmente alinhar de um lado aqueles que pertencem ao gesto de saudacao inequivoco e de outro aqueles que pertencem ao mundo dos favores amorosos. Estao intrinsecos a interpretacoes. Os romanos nao estavam errados ao usar varios termos para designar suas homenagens , segundo elas fossem solenes (osculum) ou apenas leves, deliciosas (saevium). Mais precisamente um terceiro termo, de origem mais tardia (basium), que conserva um pouco dos dois e se presta a diversos usos, como se, entre publicos e privados, comedidos e menos comedidos, nossos beijos apreciassem deixar margem a um certo jogo. Em que o desejo leva vantagem, porque as vezes basta um beijo ligeiramente mais demorado para dar asas a imaginacao.
...................................................................................................................................................................
Letter for the Kiss
"Kiss the son of two lips closed,Daughter of two buttons of pinkroses "- Ronsard Sonnet pour Helene (Baiser, fils de deux levres closes / Fille de deux boutouns of rose)
Mission: To catalog all species and subspecies distributed in the world of kisses and find Ariadne's thread that binds each other.
There are many types, let us put aside briefly lovers, would be good to question why are we always the first place ..... There are many other simple, such as good morning or good evening, we exchanged kisses in the morning or evening, to stand up or lie on that has the value of the rite. They fall in the world and mark our place among our peers. They give rhythm to the calendar of ordinary days and extraordinary days, parties, weddings, anniversaries ... Why not kiss just to say "I love you", but also to salute, to show that we recognize ourselves, accept ourselves, we share the same time. In the 'kiss'. * Kissing in French, and baiser or embrasser (embrace, take in the arms). We take in the arms, shook, narrowed, in short, abolish the distance separating the bodies. Build an ark, which the lips would be the key ...
The best of hypotheses, this gesture of a chain, would be just a link? What right to speak without mentioning the kiss immediately handshake, a hug, exchanging glances that accompany it?It seems so hard to build a science of kissing, and because we kiss too much on too many occasions, too many ways. There are kisses, for example that we will solemnly and others who give a surprise, some of them will apply preciously - Kissing! Hollyhock in the garden of caresses! - Paul Verlaine - and we will happily pop some others. Our kisses are, in fact, like a coin, do not stop running, running ... between kissesthe ones we demand and we have received, among those we give and those we stole, among those we conserve and we returned, the trade never stops.
Victor Hugo was crazy (or greedy) enough to dream on ... embrace the whole landscape only in one sentence! - Kiss your feet and your big eyes small - Victor Hugo to Juliette Drouet Lettres - he will tell his Juliette, with a sense of brevity not exclude that, thank God, the shortcut for the humor ...
Of all the places of the body that the kiss visits, the most often sung yet and mouth, perhaps because the meat finally flourish as it in itself, red, round, desirable, and have it open at this point, as a result, the middle:
I saw, oh! Red Door abyss of my desire! - Guillaume Apollinaire - Les neuf bearings ton corps
I saw it but dare transpo? I dare venture, in addition to its principle, this Dedalo dark that you seem to show me while I block the road? What there will be at the bottom of it so black, so scary ... and so tempting?What unexpected dip in the bottom of what, by nature, me and more strange, inaccessible: the intimate venue on the other.
Let's reconsider some kisses that we had deliberately left aside and the language in which also claims its share of the feast: the language, the breath, the soul ...
Your tongue in my mouth like this savage sea ... - Saint-John Perse
It is difficult to distinguish between kisses and one can not easily align on one side those who belong to the unequivocal gesture of greeting and others who belong to the world of amorous favors. Are intrinsic to interpretations. The Romans were not wrong to use various terms to describe their respects, they were solemn second (osculum) or only mild, delicious (saevium). More precisely a third term, the source later (basium), which retains a little of both and lends itself to various uses, as between public and private, restrained and less restrained, appreciate our kisses leave room for a certain game in takes advantage of that desire, because sometimes a kiss just slightly more time consuming to unleash the imagination.
"Beijo, filho de dois labios fechados,
Filha de dois botoes de rosa"
- Ronsard Sonnet pour Helene (Baiser, fils de deux levres closes / Fille de deux boutouns de rose)
Missao: Catalogar todas as especies e subespecies de beijos distribuidos no mundo e encontrar o fio de Ariadne que liga uns aos outros.
Ha muitos tipos, deixemos de lado por alguns instantes os apaixonados, seria bom questionar por que sao sempre os primeiros que nos ocorrem..... Ha muitos outros,simples como o de bom-dia ou boa-noite, beijos que trocamos de manha ou a noite, ao nos levantarmos ou nos deitarmos que tem o valor do rito. Eles nos inscrevem no mundo e marcam nosso lugar entre os nossos semelhantes. Eles dao ritmo ao calendario dos dias comuns e dos dias extraordinarios: festas, casamentos, aniversarios ... Porque beijamos nao apenas para dizer "eu te amo", mas tambem para saudar, para mostrar que nos reconhecemos, nos aceitamos, partilhamos o mesmo momento. Nos 'beijamos'. *Beijar em frances, e baiser ou embrasser (abracar, tomar nos bracos). Tomamos nos bracos, apertamos, estreitamos, em suma, abolimos a distancia que separa os corpos. Construimos uma arca, da qual os labios seriam a chave...
A melhor das hipoteses, esse gesto de uma corrente, seria apenas um elo? Com que direito falar do beijo sem evocar imediatamente o aperto de mao, o abraco, a troca de olhares que o acompanham?
Parece tao dificil construir uma ciencia do beijo, e porque beijamos demais, em demasiadas ocasioes, de demasiadas maneiras. Ha beijos, por exemplo que daremos solenemente e outros que daremos de surpresa; aplicaremos preciosamente alguns deles - Beijar! Malva-rosa no jardim das caricias! - Paul Verlaine - e faremos estalar alegremente certos outros. Nossos beijos sao, na verdade, como uma moeda, nao param de circular, de rodar ... entre os beijos que exigimos e os que recebemos, entre os que damos e os que roubamos, entre os que conservamos e os que devolvemos, o comercio nao para.
Vitor Hugo foi louco (ou guloso) o suficiente para sonhar com em abracar a paisagem toda ... em uma so frase! - Beijo teus pes pequenos e teus olhos grandes - Victor Hugo Lettres a Juliette Drouet -, dira ele a sua Juliette, com um sentido da concisao que nao exclui, gracas a Deus, o atalho para o humor...
De todos os lugares do corpo que o beijo visita, geralmente o mais cantado ainda e a boca, talvez por que a carne enfim nela aflore como em si mesma, vermelha, redonda, desejavel, e que ela se abra nesse ponto, como um fruto, ao meio:
Eu a vi, oh! Porta vermelha abismo de meu desejo! - Guillaume Apollinaire - Les neuf portes de ton corps
Eu a vi mas ousarei transpo-la? Ousarei aventurar-me, alem de seu principio, nesse dedalo obscuro que a senhora parece mostrar-me e ao mesmo tempo me barrar o caminho? O que havera la no fundo de tao negro, tao assustador ... e tao tentador?
Que inusitado mergulho no fundo daquilo que, por natureza, me e mais estranho, inacessivel: o foro intimo do outro.
Vamos reconsiderar certos beijos que haviamos deixado deliberadamente de lado e nos quais a lingua tambem reivindica sua parte no festim: a lingua, o sopro, a alma....
Tua lingua esta na minha boca como selvageria de mar ... - Saint-John Perse
E dificil distinguir os beijos e nao se pode muito facilmente alinhar de um lado aqueles que pertencem ao gesto de saudacao inequivoco e de outro aqueles que pertencem ao mundo dos favores amorosos. Estao intrinsecos a interpretacoes. Os romanos nao estavam errados ao usar varios termos para designar suas homenagens , segundo elas fossem solenes (osculum) ou apenas leves, deliciosas (saevium). Mais precisamente um terceiro termo, de origem mais tardia (basium), que conserva um pouco dos dois e se presta a diversos usos, como se, entre publicos e privados, comedidos e menos comedidos, nossos beijos apreciassem deixar margem a um certo jogo. Em que o desejo leva vantagem, porque as vezes basta um beijo ligeiramente mais demorado para dar asas a imaginacao.
...................................................................................................................................................................
Letter for the Kiss
"Kiss the son of two lips closed,Daughter of two buttons of pinkroses "- Ronsard Sonnet pour Helene (Baiser, fils de deux levres closes / Fille de deux boutouns of rose)
Mission: To catalog all species and subspecies distributed in the world of kisses and find Ariadne's thread that binds each other.
There are many types, let us put aside briefly lovers, would be good to question why are we always the first place ..... There are many other simple, such as good morning or good evening, we exchanged kisses in the morning or evening, to stand up or lie on that has the value of the rite. They fall in the world and mark our place among our peers. They give rhythm to the calendar of ordinary days and extraordinary days, parties, weddings, anniversaries ... Why not kiss just to say "I love you", but also to salute, to show that we recognize ourselves, accept ourselves, we share the same time. In the 'kiss'. * Kissing in French, and baiser or embrasser (embrace, take in the arms). We take in the arms, shook, narrowed, in short, abolish the distance separating the bodies. Build an ark, which the lips would be the key ...
The best of hypotheses, this gesture of a chain, would be just a link? What right to speak without mentioning the kiss immediately handshake, a hug, exchanging glances that accompany it?It seems so hard to build a science of kissing, and because we kiss too much on too many occasions, too many ways. There are kisses, for example that we will solemnly and others who give a surprise, some of them will apply preciously - Kissing! Hollyhock in the garden of caresses! - Paul Verlaine - and we will happily pop some others. Our kisses are, in fact, like a coin, do not stop running, running ... between kissesthe ones we demand and we have received, among those we give and those we stole, among those we conserve and we returned, the trade never stops.
Victor Hugo was crazy (or greedy) enough to dream on ... embrace the whole landscape only in one sentence! - Kiss your feet and your big eyes small - Victor Hugo to Juliette Drouet Lettres - he will tell his Juliette, with a sense of brevity not exclude that, thank God, the shortcut for the humor ...
Of all the places of the body that the kiss visits, the most often sung yet and mouth, perhaps because the meat finally flourish as it in itself, red, round, desirable, and have it open at this point, as a result, the middle:
I saw, oh! Red Door abyss of my desire! - Guillaume Apollinaire - Les neuf bearings ton corps
I saw it but dare transpo? I dare venture, in addition to its principle, this Dedalo dark that you seem to show me while I block the road? What there will be at the bottom of it so black, so scary ... and so tempting?What unexpected dip in the bottom of what, by nature, me and more strange, inaccessible: the intimate venue on the other.
Let's reconsider some kisses that we had deliberately left aside and the language in which also claims its share of the feast: the language, the breath, the soul ...
Your tongue in my mouth like this savage sea ... - Saint-John Perse
It is difficult to distinguish between kisses and one can not easily align on one side those who belong to the unequivocal gesture of greeting and others who belong to the world of amorous favors. Are intrinsic to interpretations. The Romans were not wrong to use various terms to describe their respects, they were solemn second (osculum) or only mild, delicious (saevium). More precisely a third term, the source later (basium), which retains a little of both and lends itself to various uses, as between public and private, restrained and less restrained, appreciate our kisses leave room for a certain game in takes advantage of that desire, because sometimes a kiss just slightly more time consuming to unleash the imagination.
Assinar:
Postagens (Atom)